時下式的話題成為熱門，凡是掛著式招牌的東西都有大熱之勢。這似乎是源起于電視連續(xù)劇《式離婚》的熱播，伴隨著所謂巨人的覺醒與發(fā)展，攪動了人們探究“式”的風潮。從經管類圖書、培訓等“式管理”的熱度則可窺一般。。

????式管理的熱潮有其必然性存在。

????一方面，西方理論的引進本身存在諸多問題，不少譯者本身不了解管理學，或者不是那么認真，導致翻譯出來的書籍/文章晦澀難懂，讀著確實不好理解；另一方面，國人在應用西方管理思想時，時常抱著浮躁心態(tài)，管理理論需要一個應用的周期才能產生作用，而很多組織往往寄希望于“一用就靈”，因此，往往在即將產生成果時已經放棄了，也有不少人對應用成果期望過高，也容易產生反差；還有一類組織，或者是追時髦，或者過于求勝心切，頻繁地、大劑量地使用各種各樣的管理思想，導致消化不良、疲于應付。因為“鐵證如山”，這幾類的組織都很容易以其所謂自身親歷否定國外管理思想，認為其不適合組織，轉而投向或者寄希望于所謂“式管理思想”。可以想見，其浮躁的心態(tài)如果不改變，其結局是一樣的。

????這里還有一種所謂“覺醒”的自滿意識(或者是潛意識)，認為經濟發(fā)展了，就是“牛”，要么就不搞，要搞就比你老外厲害，因此，他們熱衷于用式管理思想打敗洋人。其實，以現在的科技/經濟水平，離國際先進水平距離之大超過了我們自己的想象，簡單的例子，“神六壯舉”其實我們落后于美俄幾十年。再舉例，我們動輒說海外宣起熱潮，其實只是美國媒體發(fā)表了幾篇文章而已，那只是我們自己高興當回事，老美看過就忘了，那完全是一個我們自己包裝和臆造出來的“熱潮”。這種自滿情緒是極端危險的，也是西方人給我們灌的“迷魂湯”。談到這里，就想到了當年小時候學的“井底之蛙”的故事，可悲地是現在很多人確實是如此而不自知。

????正常的原因，學習西方管理思想是一個痛苦的過程，不熟悉的框架、語言、邏輯等等確實帶來了諸多的不便與困難，同時，心態(tài)上也是挑戰(zhàn)，泱泱我國還需要向外國學這些復雜的東西，還有，他們能適合這個古老國度嗎？而聽所謂的式管理自然會覺得親切、熟悉，掌控感更強。

????因此，式管理的熱潮是有其市場必然性的，而且會長期存在。但是，作為負責任的管理思想家不能因此簡單地迎合市場需求，而耽誤了、企業(yè)與個人的前程。不幸的是，現階段某些所謂式管理已經有些走火入魔了，即“托古改制”，從古代的大家、從古代的歷史、從國人所謂的傳統(tǒng)文化來講式管理。這些對于的發(fā)展、企業(yè)的進步益處并不明顯，往往還會誤人子弟。

????現代史上如今尚處在落后的狀況，在近代史上更是被動挨打，只有在漢唐等時期才曾經八面威風，自然成為了式管理的素材挖掘地了。《從歷史看管理》即是其中很有意思的一本書，該書其實對管理的涉及非常之少，著墨寥寥，不過老先生對古代歷史的論述頗為流暢，歷史觀的見解也甚是精辟，如果改名為《看古代歷史》則是一本難得佳作了。只可惜也被凡人所誤，被帶入了凡塵，為時髦所害了。而關于這個話題的其他所謂大師之作則更是值得商榷了。

????近現代幾乎沒有出現過高標準的思想家，這使得只有把視野投向更早的時代，投向孔子、孟子、老子等早期的哲人了?？酌现馈⒅芤椎却_是博大精深，但是作為式管理的核心也是頗有難度。一則，思想創(chuàng)立者需要吃透這些博大浩瀚的理論，已然足以耗費半生了，更難的是必須與現代管理本身密切結合，這又是一大難事了，可謂難上加難；因此，目前的學者能夠真正游走這兩處，通曉國學及現代管理者，實為罕見，至于僅僅都有所涉獵者要當此重任頗為不易，但已然非常難得了。因此，不是不可以，而是不容易。二則，學生也需要懂些孔孟之道，以目前國學的群眾基礎，這樣的理論要推廣起來，群眾基礎不可謂“好”。更關鍵的一點，孔孟之道時期的各類“組織”并不發(fā)達，商業(yè)尚未蓬勃，因此，孔孟之道對于微觀的個人自我管理和宏觀的人文管理應是頗有借鑒意義，而對于中觀的“組織管理”則是涉及甚少或者并不突出，而這部分恰恰是現代管理思想的核心陣地。

????而從國人的傳統(tǒng)文化習俗入手則令人感覺親切，其實骨子里依然在滿足著這些國人驕傲自大、自我封閉的“封建意識”，這里面隱藏著柏楊所說的“國人劣根性”的反攻倒算。如果把權謀、厚黑、面子等當作式管理，那么一律是誤人子弟，也就沒有什么希望了。至于把那些玄而又玄的、虛幻的、玄妙的東西當作式管理，讓人看著似乎懂點但又不確定自己真懂、全懂，做起來卻不知道該怎么做了，而老外們則壓根兒一點也不懂。這套理論就像一些宗教冥想一樣，對少數人的某些時候不是一律沒用，但是對于多數人的多數時候是不適用的，在全球化合作的21世紀不是促進了跨國的融合與交流，而是在再次深挖隔閡的鴻溝。

????式的理解可能每人會有不同，但是簡單地把所謂傳統(tǒng)的東西都貫之以“式管理”而傳遞給如今的國人，此舉不妥。的騰飛與發(fā)展，其背后一定有“式管理思想”的推動與參與，甚至可以講，“式管理思想”的繁榮與發(fā)展是經濟騰飛、政府昌明的關鍵因素之一，離開了“式管理思想”，就不可能有的騰飛。這里所講的“式管理思想”，是指原創(chuàng)性的、體系性的、被實踐的、世界化的管理思想，它來自而屬于世界。所謂原創(chuàng)性，它或是首先產生于，或者是原產于國外但被首先廣泛實踐的管理思想，這也謂“墻外開花墻內香”，當年美國戴明的“質量思想”正是在日本被發(fā)揚光大的。式管理思想并非狹隘地只是適用于企業(yè)、人，它需要能夠為世界所借鑒而非僅僅在才能使用，如果該思想只能在被應用，只有人可以用，那只是“孤芳自賞”了。更何況越來越多的企業(yè)出口、走向跨國化，他們正在日益成為來自的世界性企業(yè)，而這也是“式管理思想”的未來模樣。管理思想不僅有一個創(chuàng)造的問題，更有一個實踐、應用產生真正的作用并被廣泛推廣的問題。從古代管理、從先哲思想、從傳統(tǒng)文化中感悟到點滴觸動、點滴啟發(fā)，都很正常，也是應該的，甚或是有一些做法可能確實更多地適合人/組織，但是如果只是零敲碎打的一些提法，不成體系、不成系統(tǒng)，那么也談不上“管理思想”了。

????人可以“追古”，它可以給我們啟發(fā)與領悟，可以成為佐餐小菜怡情養(yǎng)性，但我們必須清醒地認識到，它們不是式管理思想的主流與未來。四大發(fā)明用了幾千年了，如今已經成為了“小兒科”，從極端地角度講，我建議大家忘了我們發(fā)明了四大發(fā)明(或者這只能在10歲以下小孩的歷史課上講，不允許成年人再提這個)，沉迷于其中已經耽誤了我們幾數年了。

????“式管理思想”是個好名字，但是我們不要糟蹋了，就像“特色”這個名字現在已經從一個褒義詞變成了一個“垃圾筐”，什么壞東西都往里面扔。未來，存在于未來之中，存在于民族的騰飛與奮進之中。因此，我們要矢志追求的應是立意高遠的思想之光，而不是為了趕時髦、抓市場，著急地端出應景之作。

????“式管理思想”在未來，而不在過去。