???家族企業(yè)的傳承問題越來越成為一個熱點問題。前一段時間均瑤集團的家族接班，海鑫集團面臨突發(fā)事件的傳承問題等等，都成為媒體追蹤熱議的焦點。這些現象的討論，隨著胡潤家族企業(yè)“長壽榜”揭示出企業(yè)無一家上榜而變得更為“熱鬧”。盡管因我國歷史上的動蕩，改朝換代等原因可以解釋企業(yè)成長而不長壽，但筆者認為，不能不承認文化中的一些“根”元素導致了我族企業(yè)傳承中出現了一些核心問題。這些原因包括：“傳子不傳賢”，子女均分財富等封建余毒，也有國人的文化理念中的“家天下”的血統(tǒng)觀念。

????那么，家族企業(yè)的傳承到底是怎樣的一個情況呢？國外的家族企業(yè)傳承就一定好過國內嗎？事實J二也未必盡然。美國布魯克林家族企業(yè)學院的研究，約有70%的家族企業(yè)未能傳到下一代，88%未能傳到第三代，只有3%的家族企業(yè)在第四代以后還在經營。

????目前，我國的家族企業(yè)面臨的是更加困難的境地。一方面，我國的家族企業(yè)本身發(fā)展歷史短暫，外部市場、法律等宏觀條件有諸多限制，還有職業(yè)經理人的任用體制尚未成熟等客觀阻礙；另一方面，社會過去三十年的發(fā)展，跨越了大多數上百年的發(fā)展歷程，各

種滄桑巨變在優(yōu)先代創(chuàng)業(yè)者心中留下了太多的痕跡。而他們的下一代幾乎又都是在他們的悉心呵護精心培養(yǎng)并接受了大量西方的教育下長大的。下一代幾乎沒有接受過風雨歷練。兩代人生活背景的極大反差必定導致兩代人價值觀、生活方式乃至興趣愛好等方面的巨大差距。這樣，在家族企業(yè)傳承的過程中，一方面是是否有可以傳承之人（子女的意愿必須考慮），在回答優(yōu)先個問題后，才是第二個問題，如何傳承。

????對于優(yōu)先個問題，必須考慮的是子女是否有可以傳承之人。早在羅馬時代，當時就體制的爭論一直就很激烈。由于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭和高盧戰(zhàn)爭的巨大勝利，凱撒贏得了羅馬帝國的心。當時的中就有人擁戴凱撒做羅馬的皇帝，但被凱撒回絕。凱撒的理由是：“我知道我能夠做皇帝，但我不知道我的兒子是否像我一樣不錯，我更不知道我的后代中的第代是個混蛋并且由這個不肖子孫將羅馬引向衰亡?！庇纱?，凱撒（雖然是一個獨裁者并終被元老院所謀殺）拒絕了皇位并維持了羅馬的共和政體，從而從體制上提高/增加了羅馬的繁榮得持

續(xù)。第二個例子是唐太宗傳為唐高宗李治。李治生性好清靜，不喜歡政治。但機緣巧合，終繼承了唐代的大統(tǒng)。不幸的是，在李治統(tǒng)治下，武則天成功地改變了“唐”和“李”兩個大唐的基礎。這一定不是李世民愿意看到的事情。所以，繼承人的意愿是優(yōu)先個需要考慮的問題。這也許是在挑選企業(yè)繼承人選時的正確角度。

????解決企業(yè)傳承的問題，首先要搞清楚到底傳承的是什么？筆者認為，企業(yè)的傳承是有三個不同層面的問題：優(yōu)先，財富的繼承；第二，企業(yè)的經營管理權的傳遞；第三，企業(yè)家精神的傳承。而完整的解決家族企業(yè)傳承的問題，需要從以上三個方面加以考量。

????優(yōu)先種傳承是財富的傳承。如果家族中沒有適當的企業(yè)傳承人選也不必強求，將財富傳下去也很好，下一代有了上輩留下的財富不僅可以衣食不操心，還有了創(chuàng)造自己事業(yè)的經濟基礎。優(yōu)先代企業(yè)家在打算退休時可以將現有的企業(yè)全部或大部分出售，或并入其他企業(yè)，或

上市變成一個真正的公眾性公司。將所得的財富基金會、信托、家族資產組合等方式傳給下一代。例如，洛克菲勒財團在老洛克菲勒的安排下，成立了若干基金會，對后代的生活，教育等給以了穩(wěn)定的支持。成為一種的財富繼承的安排范本，并為，摩根等家族企業(yè)所仿效。當然，這個方案需要比較完善的法制體系和稅務安排體系，這還有待于我國法制系統(tǒng)的進一步健全。

????第二種傳承，即家族企業(yè)經營管理權的轉移。也是企業(yè)繼承中為困難的方式。這需要幾個方面加以考慮。

????首先，需要建立一個健全的企業(yè)管理運營體系，并形成公司內部的監(jiān)督機制。很多家族企業(yè)在傳承的過程中，只是在做人事安排，尋找合適的人，而忽視了這些人事安排的基礎——老一代經營者在與不在的區(qū)別，足以導致非制度化的經營管理系統(tǒng)發(fā)生重大的偏差。另一個誤區(qū)是在人事安排中尋找“諸葛亮”式的人才，這基本上不可能。原因在于諸葛亮時代價值取向基本確定，而今是一個價值觀多元的時代。單靠人的忠誠已經很難確保企業(yè)的傳承了。因而，管理體系的作用就顯得至關重要。在構建體系的工作中，需要企業(yè)現有的經營

者花大力氣在這方面多做工作；聘請外部的咨詢顧問機構幫助企業(yè)建立體系是一個很好的選擇。

????其次，需要考慮好文化差異可能導致的認同感差異。大多數繼承者都受過比較完善的教育，并且較大比例的繼承者有西方教育背景。在回到家族企業(yè)后，往往發(fā)現文化認同上的顯著差別。這些差別要么導致不愿意接班，要么導致即使勉強接班也很難適應企業(yè)環(huán)境，達不

到合格的愿望。對于這方面的沖突與差異，老一代企業(yè)經營者需要仔細考慮文化融入的問題。具體的方式包括：讓繼承者從企業(yè)外部開始優(yōu)先份職業(yè)，而后逐步從自家公司的基層做起，輪崗等逐步培育繼承者。不同的環(huán)境和崗位，逐步建立文化認同感。

????第三，妥善安排家族中的其他勢力。特別是一同創(chuàng)業(yè)而形成的家族股權。將家族內部可能形成的爭執(zhí)，公司治理層面加以解決。盡力避免家族之爭對企業(yè)經營的影響。

????第四，緩移交。新老傳承過程中，老一代企業(yè)家很有必要做好“扶上馬，送一程”的工作。移交過快，很容易導致企業(yè)過渡期間的動蕩，這對繼任者沒有任何好處。

????第五，盡量避免“分家”。很多企業(yè)在后續(xù)人選無法落實的情況下，將企業(yè)分解成若干財產，這樣的分拆與封建社會中的分家貌似而質不同。分家中有形的財產分解，可以解決的是財富的分配問題，而對完整企業(yè)的分解，則很容易導致企業(yè)的經營完整性被破壞，進而對業(yè)的后續(xù)經營產生重大的負面影響。這會嚴重的破壞企業(yè)價值創(chuàng)造的能力。

????第三種傳承則是精神層面的傳承。這是有意義的，也是難的。我國目前的企業(yè)家群體普遍對財富的認識不足。沒有看到財富與創(chuàng)造財富的能力與精神的差別。這與我國的財富觀與財富價值體系構建有很深的關系。例如，在富人捐出其大部分財產這樣現象的解讀上，我們的媒體與企業(yè)家群體的認識比較膚淺地歸因于財富觀和精神境界層面，而忽視了另外一個深層原因——財富的負面作用。借用我的一位客戶的話講：“再沒有什么比巨大的財產更能毒害一個青年了，再沒有什么比過大的權力更能危害一個青年的正常成長了。”傳承給子女的，很好的是獨立和進取的精神。精神的傳承近乎道的層面，只能意會，不能言傳了。

????總之，家族企業(yè)的傳承，需要企業(yè)所有者早做安排，理性思考，審慎處理。寧學華盛頓，不做唐太宗！